De madrugada partió desde Toconao camino al Salar de Tara la caravana de minga en donde los comuneros tenían como objetivo marcar presencia, limpiar y habilitar un refugio que servirá para los guarda parques locales para el resguardo y vigilancia del ciclo reproductivo de los flamencos.
Camino a Tara se realizó un convido a la tierra, que explicó el cultor, más adulto y maestro del rito ancestral, Misael Mondaca, se realiza para que no afecte la altura y llegar en buenas condiciones al lugar de destino, pues lo antiguos pastores han traspasado esa cosmovisión.
En la caravana de los comuneros toconares, se sumaron al paso carabineros de San Pedro de Atacama, quienes se presentaron en el camino cuando los comuneros terminaban de realizar su rito ancestral. Carabineros preguntó con nombre y apellido por la dirigenta de la Comunidad de Toconao, pues según explicaron tenían órdenes de seguir a la caravana.
Preguntado a carabineros del por qué seguian a la caravana, pareciera no haber respuesta concreta, pues sus dichos estaban en “mi capitán dijo que los acompañemos a ustedes y nos entrevistemos, es por un asunto riesgoso que existe, venimos a acompañarlos un rato y darle más seguridad a ustedes”.
-¿qué seguridad?
“por un asunto de vehículos robados, a lo mejor desconocen el tema”. Nos responden.
Continuando el trayecto a Tara, a la entrada del Salar los comuneros se detienen a realizar una marca de llegada, una Apacheta la cual es una tradición de los antiguos pastores caravaneros, pues las apachetas representan la llegada a un lugar, marca las distancia y están cerca de las aguadas. Allí en el acto, se colocaron las piedras apiladas, se ofreció las hojas de coca, que connotan la fortaleza de llegar al destino y se ofrece la tinka, que es el vino tradicional. Ofrendas que son para la tierra y para las almas que un día pasaron por esos lugares. Con este acto se realizó la apacheta de llegada a Tara por los toconares.
La caravana baja al Salar de Tara, una vista panorámica sorprende con la vegetación y los flamencos y vicuñas a la distancia. En la llegada, esperaba la interrogación del personal de Conaf, del por qué se movieron las piedras a lo cual la dirigenta de la comunidad responde, es una apacheta, pues identifica nuestra llegada, es una costumbre. “Esto debió estar en solicitud de permiso de movimiento de material” dice Conaf; “nosotros territorialmente y ancestralmente somos dueños de Tara y esto es una costumbre (la apacheta) y por ser así, no pedimos permisos de nuestras costumbres” dijo la dirigente de Toconao. De ello, Conaf responde “esto es terreno del fisco, esto es legal y eso dice la Ley “. A ello la dirigenta menciona que el Convenio 169 OIT dice que “los terrenos ocupados ancestralmente son de las comunidades, en este caso a la Comunidad de Toconao”. A lo que Conaf responde “ustedes tienen una demanda a Bienes Nacionales, pero eso está en trámite”.
La explicación continúa en que se realizarán trabajos de limpieza y reparación del refugio para cuando lleguen las avanzadas, es decir, la labor del resguardo del ciclo reproductivo de los flamencos, labor que realizaran los toconares capacitados para esa labor. Que, cabe destacar, la capacitación la realiza la misma Corporación Nacional Forestal. No obstante, continua el personal de Conaf solicitando los permisos de ejecución de trabajos a realizar en Tara, a lo que explica la dirigenta de Toconao que fue un tema tratado en reunión de gestión en conjunto con la misma institución y, que por parte de su director se sumaban a las labores de limpieza, por lo cual causaba curiosidad el discurso distinto en terreno.
De igual forma, el trabajo comunitario continuó: se reparó el techo del refugio, se realizaron labores de limpieza del terreno, y se habilitó un pozo con facilidad de desagüe para posteriores descargas de servicios higiénicos.
La actividad estuvo coordinada por la Comunidad de Toconao, esto con el objetivo de brindar un mejor lugar que habitación para aquellos capacitados que resguardarán la reproducción de flamencos.
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Publicado el 12 de diciembre de 2011
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